Didaktisch-methodischer Kommentar

Angesichts globaler Migrationsbewegungen sowie der aktuellen Flüchtlingsthematik ist es legitim, dass sich SuS bereits in der 7./8. Klasse des Ethikunterrichts mit der Thematik „Armut und Reichtum” differenziert auseinanderzusetzen. Durch die Auseinandersetzung mit Armut und Reichtum werden die Schüler besonders sensibilisiert für die Leitbegriffe des Ethikunterrichts „Gerechtigkeit”, „Verantwortung” und „Freiheit”. Außerdem ermöglicht die Thematik angemessen schon in den Klassen 7/8 die Menschenrechtsverletzungen und die Kinderrechte aufzugreifen. Aufgrund der Komplexität der Thematik bietet es sich an, das Themenfeld eher am Ende der 7. Klasse oder in der 8. Klasse zu behandeln.

Gegenüber dem oftmals im Alltag vertretenen Mythos, arme Länder seinen primär alleine verantwortlich für ihre prekäre Lage, betont Thomas Pogge unsere Verantwortung an der Weltarmut. Er sieht diese in den strukturellen Problemen unserer politischen und ökonomischen Ordnungen begründet. Daher verdeutlicht Pogge auch die Grenzen, Weltarmut primär durch individuelles Spenden – der im Alltag dominanten Handlungsoption – begegnen zu wollen. Pogge tritt im Gegensatz zu Singer, der sogar eine Pflicht zu spenden fordert, für institutionelle, insbesondere politische und rechtliche Änderungen der Weltordnung ein: für faire Lohnkosten, für die Eigentumsrechte der armen Ländern an ihren Ressourcen, für einheitliche Standards bei den Arbeitsbedingungen u.a.

Aus Gründen der Altersadäquatheit wird den Schülerinnen und Schülern die Position Pogges und seine Argumentation in Form eines konstruierten Schülerinterviews, das bis auf wenige sprachlichen Vereinfachungen aus Originalzitaten der Schriften Pogges besteht, präsentiert. Um den Schülerinnen und Schülern den Zugang zu dem Argumentationsgang Pogges zu erleichtern, können sie beim „Pogge-Talk” auf Hilfskarten zurückgreifen, die zur Veranschaulichung zentraler Begriffe und damit zur Texterschließung dienen. Die „Pogge-Materialien” weisen einen aufsteigenden Schwierigkeitsgrad auf, ausgehend von einer Phänomenologie der Weltarmut, über die Analyse der Frage nach der Verantwortlichkeit für Weltarmut, hin zur Diskussion der eigenen Möglichkeiten zur Bekämpfung globaler Armut. Am Ende des Unterrichtsgangs gibt es spezielle Aufgaben, auch produktionsorientierte, zur Überprüfung der Kompetenzförderung. Außerdem ermöglichen die Materialien fächerübergreifendes Arbeiten, zum Beispiel mit den Fächern Mathematik und Gemeinschaftskunde.

Der Binnendifferenzierung wird in der Unterrichtseinheit zu Pogges politischer Ethik durch Zusatzaufgaben, insbesondere durch das zusätzliche Arbeitsblatt zu Pogges Kritik an der Spendenpraxis als Mittel zur Bekämpfung der Weltarmut, Rechnung getragen. Bei den Materialien dieses Arbeitsblattes ist zu berücksichtigen, dass Pogges Kritik am Spenden angesichts globaler Strukturen nicht impliziert, dass die Schülerinnen und Schüler ohnmächtig der Weltarmut gegenüberstehen. Einer solchen Verkürzung der Position Pogges wird durch die Aufgaben zur Kompetenzprüfung entgegengewirkt, bei denen die eigene Positionierung und die Auslotung eigener Handlungsmöglichkeiten im Vordergrund stehen.