Di­dak­tisch-me­tho­di­scher Kom­men­tar

An­ge­sichts glo­ba­ler Mi­gra­ti­ons­be­we­gun­gen sowie der ak­tu­el­len Flücht­lings­the­ma­tik ist es le­gi­tim, dass sich SuS be­reits in der 7./8. Klas­se des Ethik­un­ter­richts mit der The­ma­tik „Armut und Reich­tum” dif­fe­ren­ziert aus­ein­an­der­zu­set­zen. Durch die Aus­ein­an­der­set­zung mit Armut und Reich­tum wer­den die Schü­ler be­son­ders sen­si­bi­li­siert für die Leit­be­grif­fe des Ethik­un­ter­richts „Ge­rech­tig­keit”, „Ver­ant­wor­tung” und „Frei­heit”. Au­ßer­dem er­mög­licht die The­ma­tik an­ge­mes­sen schon in den Klas­sen 7/8 die Men­schen­rechts­ver­let­zun­gen und die Kin­der­rech­te auf­zu­grei­fen. Auf­grund der Kom­ple­xi­tät der The­ma­tik bie­tet es sich an, das The­men­feld eher am Ende der 7. Klas­se oder in der 8. Klas­se zu be­han­deln.

Ge­gen­über dem oft­mals im All­tag ver­tre­te­nen My­thos, arme Län­der sei­nen pri­mär al­lei­ne ver­ant­wort­lich für ihre pre­kä­re Lage, be­tont Tho­mas Pogge un­se­re Ver­ant­wor­tung an der Welt­ar­mut. Er sieht diese in den struk­tu­rel­len Pro­ble­men un­se­rer po­li­ti­schen und öko­no­mi­schen Ord­nun­gen be­grün­det. Daher ver­deut­licht Pogge auch die Gren­zen, Welt­ar­mut pri­mär durch in­di­vi­du­el­les Spen­den – der im All­tag do­mi­nan­ten Hand­lungs­op­ti­on – be­geg­nen zu wol­len. Pogge tritt im Ge­gen­satz zu Sin­ger, der sogar eine Pflicht zu spen­den for­dert, für in­sti­tu­tio­nel­le, ins­be­son­de­re po­li­ti­sche und recht­li­che Än­de­run­gen der Welt­ord­nung ein: für faire Lohn­kos­ten, für die Ei­gen­tums­rech­te der armen Län­dern an ihren Res­sour­cen, für ein­heit­li­che Stan­dards bei den Ar­beits­be­din­gun­gen u.a.

Aus Grün­den der Al­tersad­äquat­heit wird den Schü­le­rin­nen und Schü­lern die Po­si­ti­on Pog­ges und seine Ar­gu­men­ta­ti­on in Form eines kon­stru­ier­ten Schü­ler­in­ter­views, das bis auf we­ni­ge sprach­li­chen Ver­ein­fa­chun­gen aus Ori­gi­nal­zi­ta­ten der Schrif­ten Pog­ges be­steht, prä­sen­tiert. Um den Schü­le­rin­nen und Schü­lern den Zu­gang zu dem Ar­gu­men­ta­ti­ons­gang Pog­ges zu er­leich­tern, kön­nen sie beim „Pogge-Talk” auf Hilfs­kar­ten zu­rück­grei­fen, die zur Ver­an­schau­li­chung zen­tra­ler Be­grif­fe und damit zur Tex­ter­schlie­ßung die­nen. Die „Pogge-Ma­te­ria­li­en” wei­sen einen auf­stei­gen­den Schwie­rig­keits­grad auf, aus­ge­hend von einer Phä­no­me­no­lo­gie der Welt­ar­mut, über die Ana­ly­se der Frage nach der Ver­ant­wort­lich­keit für Welt­ar­mut, hin zur Dis­kus­si­on der ei­ge­nen Mög­lich­kei­ten zur Be­kämp­fung glo­ba­ler Armut. Am Ende des Un­ter­richts­gangs gibt es spe­zi­el­le Auf­ga­ben, auch pro­duk­ti­ons­ori­en­tier­te, zur Über­prü­fung der Kom­pe­tenz­för­de­rung. Au­ßer­dem er­mög­li­chen die Ma­te­ria­li­en fä­cher­über­grei­fen­des Ar­bei­ten, zum Bei­spiel mit den Fä­chern Ma­the­ma­tik und Ge­mein­schafts­kun­de.

Der Bin­nen­dif­fe­ren­zie­rung wird in der Un­ter­richts­ein­heit zu Pog­ges po­li­ti­scher Ethik durch Zu­satz­auf­ga­ben, ins­be­son­de­re durch das zu­sätz­li­che Ar­beits­blatt zu Pog­ges Kri­tik an der Spen­den­pra­xis als Mit­tel zur Be­kämp­fung der Welt­ar­mut, Rech­nung ge­tra­gen. Bei den Ma­te­ria­li­en die­ses Ar­beits­blat­tes ist zu be­rück­sich­ti­gen, dass Pog­ges Kri­tik am Spen­den an­ge­sichts glo­ba­ler Struk­tu­ren nicht im­pli­ziert, dass die Schü­le­rin­nen und Schü­ler ohn­mäch­tig der Welt­ar­mut ge­gen­über­ste­hen. Einer sol­chen Ver­kür­zung der Po­si­ti­on Pog­ges wird durch die Auf­ga­ben zur Kom­pe­tenz­prü­fung ent­ge­gen­ge­wirkt, bei denen die ei­ge­ne Po­si­tio­nie­rung und die Aus­lo­tung ei­ge­ner Hand­lungs­mög­lich­kei­ten im Vor­der­grund ste­hen.