Ver­gleich der bei­den Rhe­to­rik­auf­fas­sun­gen

So­kra­tes zur Rhe­to­rik (Gorg. 455bc)

( Σωκράτης ) φέρε δή , ἴδωμεν τί ποτε καὶ λέγομεν περὶ τῆς ῥητορικῆς · ἐγὼ μὲν γάρ τοι οὐδ ' αὐτός πω δύναμαι κατανοῆσαι , ὅτι λέγω . ὅταν περὶ ἰατρῶν αἱρέσεως ᾖ τῇ πόλει σύλλογος ἢ περὶ ναυπηγῶν ἢ περὶ ἄλλου τινὸς δημιουργικοῦ ἔθνους , ἄλλο τι ἢ τότε ὁ ῥητορικὸς οὐ συμβουλεύσει ; δῆλον γάρ , ὅτι ἐν ἑκάστῃ αἱρέσει τὸν τεχνικώτατον δεῖ αἱρεῖσθαι . οὐδ ' ὅταν τειχῶν περὶ οἰκοδομήσεως ἢ λιμένων κατασκευῆς ἢ νεωρίων , ἀλλ ' οἱ ἀρχιτέκτονες · οὐδ ' αὖ ὅταν στρατηγῶν αἱρέσεως πέρι ἢ τάξεώς τινος πρὸς πολεμίους ἢ χωρίων καταλήψεως συμβουλὴ ᾖ , ἀλλ ' οἱ στρατηγικοὶ τότε συμβουλεύσουσιν , οἱ ῥητορικοὶ δὲ οὔ .

So­kra­tes: Wohl­an denn, lass uns sehen, was wir doch ei­gent­lich sagen von der Re­de­kunst; denn ich selbst kann noch gar nicht ver­ste­hen, was ich recht sage. Wenn um Ärzte zu er­wäh­len die Stadt sich ver­sam­melt oder um Schiffs­bau­meis­ter oder eine an­de­re Art von Ge­werbs­leu­ten, nicht wahr, dann darf der Red­ner nicht Rat geben? Denn es ist klar, dass bei jeder Wahl der Kunst­ver­stän­digs­te muss ge­wählt wer­den. Auch nicht, wenn von Er­bau­ung der Mau­ern die Rede ist, und davon, die Häfen in Stand zu set­zen oder die Werf­te, son­dern dann die Bau­meis­ter. Auch nicht wenn die Be­rat­schla­gung die Wahl eines Heer­füh­rers be­trifft oder die Stel­lung eines Heers gegen den Feind oder die Be­sitz­neh­mung einer Ge­gend; son­dern die Kriegs­künst­ler wer­den dann Rat er­tei­len, nicht die Re­de­künst­ler.

(Über­set­zung: Fried­rich Schlei­er­ma­cher)