Über­lei­tung zur „Po­li­teia“ und zur Ide­en­leh­re

Nomoi, 679b-e

οὔτε γὰρ ὕβρις οὔτ' ἀδικία, ζῆλοί τε αὖ καὶ φθόνοι οὐκ ἐγγίγνονται. Ἀγαθοὶ μὲν δὴ διὰ ταῦτά τε ἦσαν καὶ διὰ τὴν λεγομένην εὐήθειαν· ἃ γὰρ ἤκουον καλὰ καὶ αἰσχρά, εὐήθεις ὄντες ἡγοῦντο ἀληθέστατα λέγεσθαι καὶ ἐπείθοντο. Ψεῦδος γὰρ ὑπονοεῖν οὐδεὶς ἠπίστατο διὰ σοφίαν, ὥσπερ τὰ νῦν, ἀλλὰ περὶ θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων τὰ λεγόμενα ἀληθῆ νομίζοντες ἔζων κατὰ ταῦτα· διόπερ ἦσαν τοιοῦτοι παντάπασιν οἵους αὐτοὺς ἡμεῖς ἄρτι διεληλύθαμεν.  […]Οὐκοῦν εἴπωμεν ὅτι γενεαὶ διαβιοῦσαι πολλαὶ τοῦτον τὸν τρόπον […] τῶν νῦν ἀτεχνότεροι μὲν καὶ ἀμαθέστεροι πρός τε τὰς ἄλλας μέλλουσιν εἶναι τέχνας καὶ πρὸς τὰς πολεμικάς, ὅσαι τε πεζαὶ καὶ ὅσαι κατὰ θάλατταν γίγνονται τὰ νῦν, καὶ ὅσαι δὴ κατὰ πόλιν μόνον αὐτοῦ, δίκαι καὶ στάσεις λεγόμεναι, λόγοις ἔργοις τε μεμηχανημέναι πάσας μηχανὰς εἰς τὸ κακουργεῖν τε ἀλλήλους καὶ ἀδικεῖν, εὐηθέστεροι δὲ καὶ ἀνδρειότεροι καὶ ἅμα σωφρονέστεροι καὶ σύμπαντα δικαιότεροι; τὸ δὲ τούτων αἴτιον ἤδη διεληλύθαμεν.

Denn dort kön­nen weder Über­mut noch Un­ge­rech­tig­keit noch auch Neid und Miss­gunst ent­ste­hen. So waren sie denn teils aus die­sem Grun­de tu­gend­haft, teils durch das, was man Sit­ten­ein­falt nennt. Denn was sie als löb­lich und ta­delns­wert be­zeich­nen hör­ten, das hiel­ten sie in ihrer Ein­falt auch mit voll­kom­me­ner Zu­ver­sicht dafür und han­del­ten da­nach und aus sol­cher Art Weis­heit, wie man sie heut­zu­ta­ge fin­det, eine Lüge da­hin­ter zu su­chen, daran dach­te nie­mand, son­dern was man ihnen über Göt­ter und Men­schen sagte, das hiel­ten sie für wahr und rich­te­ten ihr Leben da­nach ein. Und so waren sie denn ganz und gar so ge­ar­tet, wie wir sie eben be­schrie­ben haben. […]

Müs­sen wir also nicht an­neh­men, dass diese Leute viele Men­schen­al­ter auf sol­che Weise zwar min­der ge­schickt und er­fah­ren als die jetzt Ge­bor­nen, in allen an­de­ren und na­ment­lich in den Kriegs­küns­ten, wie man sich ihrer jetzt zu Lande und zur See be­dient oder auch im In­nern des Staa­tes sel­ber übt, näm­lich bei dem, was man Rechts­hän­del und Auf­ruhr heißt und wobei man alle mög­li­chen Kunst­grif­fe an­wen­det, um ein­an­der zu schä­di­gen und Un­recht zu tun, durch­lebt haben wer­den, aber dafür ein­fäl­ti­ger und tap­fe­rer und zu­gleich be­son­ne­ner und in allen Stü­cken ge­rech­ter waren? Die Ur­sa­che davon haben wir be­reits dar­ge­legt.

(Über­set­zung: Franz Sus­e­mihl)