Werte Vorrangregeln

 

persönliche Werte ( Vorlieben, Ideale )	⇔	allgemeine Werte ( Gesundheit, Sicherheit, Freiheit, Frieden ... )
instrumenteller/funktionaler Wert	⇔	intrinsischer/inhärenter Selbst/Eigen-Wert
ökonomischer		eudaimonistischer moralischer

Vorrangregeln                  (1) „Ist das Ziel gut?       Welches Ziel ist gut?“

moralphilosophisches backing Konzeption guten Lebens / Eudaimonia & Phronesis/ capability-Ansatz

(2) „Heiligt der Zweck das Mittel ?“

Kategor. Imperativ (Z-Formel)
Neminem laedere / Nihil nocere / lieber Unrecht leiden als Unrecht tun
Maxime der Heuristik der Furcht /
Goldene Regel/

(3) „Wird das geringste mögliche (Folgen-)Übel gewählt?“

Zweckrationalität/Utilität/ Hedonistischer Kalkül /
Kosten-Nutzen-Kalkül
Instrumentelle Vernunft/
Hypothetische Imperative/
Klugheit (Kant, modern)

... bei der Wahl zwischen zwei Übeln, ist vorzuziehen

• das geringere dem größeren
• das kurzfristige dem langwierigeren,
• das einmalige dem wiederkehrenden,
• das weniger folgenreiche dem konsequenzenreicheren,
• das weniger Personen betreffende demjenigen, das viele Personen schädigt,
• das reversible dem irreversiblen,
• das mit geringerer Wahrscheinlichkeit Eintretende dem wahrscheinlicheren,
• Schadenprophylaxe vor Schadenreparatur,
• lebensrettende Maßnahmen vor Klugheits-/wirtschaftl. Gesichtspunkten,
• Allgemein- vor Gruppen oder Individualinteresse;

(4) Bei Wertgleichheit und unlösbaren Konflikten:
Gerechtigkeits- (John Rawls )
Anstandsprinzip (Avishai Margalit)
Fairer statt fauler Kompromiss ?
Vor- u. Nachteile proportional verteilt?

Fachwissenschaftliche Bemerkung .

Nach Jahrzehnten, in denen in der Moralphilosophie Positionen des (metaethischen) Subjektivismus bzw. Relativismus und Non-Kognitivismus dominierten, zeichnet sich eine Trendwende ab: Es gibt mittlerweile einige herausragende Philosophen, die einen (metaethischen) Realismus bzw. Objektivismus vertreten und für die Objektivität von (auch moralischen) Werten bzw. von (auch moralischen) Werturteilen argumentiert; vgl. z.B.

• John McDowell, Mind, Value and Reality/Wert und Wirklichkeit , 1998/2002;
• Gerhard Ernst: Die Objektivität der Moral , 2009;
• Ronald Dworkin, Justice for Hedgehogs/Gerechtigkeit für Igel , 2011;
• Derek Parfit, On What matters , 2011;
• eine Revision findet sich z.B. in der 3. Auflage von Peter Singers Praktischer Ethik , 2013 (engl. 2011), S.19

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