Po­si­tio­nen der Moral

Mo­ral­phi­lo­so­phi­sche An­sät­ze

Warum be­stimm­te Werte vor an­de­ren kon­kur­rie­ren­den/kon­fli­gie­ren­den den Vor­zug haben sol­len, kann letzt­lich durch Zu­hil­fe­nah­me einer mo­ral­phi­lo­so­phi­schen Po­si­ti­on ge­stützt und durch Kri­tik einer al­ter­na­ti­ven mo­ral­phi­lo­so­phi­schen Po­si­ti­on un­ter­mau­ert wer­den. Ein Kri­te­ri­um für be­griff­li­che Dif­fe­ren­ziert­heit und die Stär­ke der ethi­schen Ur­teils­kraft ist darin zu sehen, dass die Mo­ral­phi­lo­so­phen nicht pau­schal re­ka­pi­tu­liert, son­dern pro­blem­be­zo­gen an­ge­wen­det wer­den.    

Grob ge­spro­chen wer­den zwar  eu­dai­mo­nis­ti­sche Werte am bes­ten ge­stützt durch Aris­to­te­les und M. Nuss­baum/A. Sen, mo­ra­li­sche Werte durch Kant oder Jonas, öko­no­mi­sche und he­do­nis­ti­sche Werte durch den Uti­li­ta­ris­mus (vgl. eine noch stär­ker di­dak­tisch re­du­zier­te Zu­ord­nung im Fal­l­ana­ly­se-Sche­ma von H. Fran­zen, 2009), aber in kon­kre­ten Fäl­len, ins­be­son­de­re bei Fäl­len, wo eine Grenz­zie­hungs­pro­ble­ma­tik vor­liegt, sind „ge­misch­te“ Be­grün­dun­gen denk­bar.

Eine wei­te­re Ent­schei­dungs­hil­fe bei der Gü­ter­ab­wä­gung und der Ge­wich­tung der her­an­ge­zo­ge­nen Grund­sät­ze, Re­geln und Prin­zi­pi­en könn­ten, bei allen Vor­be­hal­ten,  die Kohl­berg­stu­fen des mo­ra­li­schen Ur­teils bie­ten – so­fern im Un­ter­richt über die Ent­wick­lung der mo­ra­li­schen Ur­teils­fä­hig­keit ge­spro­chen wurde:  Wer­den bei der Ab­wä­gung der Werte und der Ent­schei­dung über zu be­vor­zu­gen­de Werte bzw. zu prio­ri­sie­ren­de Nor­men ego­zen­tri­sche oder uni­ver­sa­li­sie­ren­de Mo­ti­ve an­ge­führt, wird eine Per­spek­ti­ve ein­ge­nom­men, die zu­rück­bleibt hin­ter einer So­zi­al­ver­trags­idee oder diese über­steigt in Rich­tung auf per­sön­li­che, uni­ver­sa­li­sier­ba­re Prin­zi­pi­en?

Po­si­tio­nen der Moral: Her­un­ter­la­den [doc][24 KB]

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