Vor­schlag für neue Ak­zen­te

Kon­zen­tra­ti­on auf das, was So­kra­tes zum ver­nünf­ti­gen Ar­gu­men­tie­ren in Sa­chen Moral bei­tra­gen kann. Er be­schreibt als sog.

Logos-Prin­zip

• die kri­ti­sche Prü­fung von Wis­sensan­sprü­chen
• die ge­mein­sa­me Suche nach Wis­sen in Fra­gen der Ethik
• Wie soll man leben? Was ist Tu­gend? Soll ich flie­hen?
• eine Tech­nik, wie ge­dank­li­che Fol­ge­run­gen ge­prüft wer­den kön­nen
• Wi­der­spruchs­frei­heit?
• Trif­ti­ger Syl­lo­gis­mus?
• eine Tech­nik, wie all­ge­mei­ne(Wert-)Be­grif­fe ge­klärt wer­den kön­nen
• Was ist das We­sent­li­che/All­ge­mei­ne an X?
• In wel­chen Si­tua­tio­nen hat ein Mensch die Ei­gen­schaft X?
• Ist ein De­fi­ni­ti­ons­vor­schlag zu eng/zu weit? Me­tho­de der Ge­gen­bei­spie­le
• Wel­ches sind die not­wen­di­gen / hin­rei­chen­de Be­din­gun­gen für X?
• Teil und Gan­zes, Art und Gat­tung zu sind leicht zu ver­wech­seln!
• be­grün­de­te Über­zeu­gung von der Rich­tig­keit be­stimm­ter Hand­lungs­grund­sät­ze
• Un­recht tun ist schlim­mer als Un­recht er­dul­den.
• Recht leben ist wich­ti­ger als über­le­ben.
• ein hand­werk­ähn­li­ches Kön­nen, das sich in der Le­bens­pra­xis be­wäh­ren muss
• als Selbst­be­fra­gung am Maß­stab der Tu­gend
• als stän­di­ge Selbst­sor­ge um das 'Wohl der Seele'

Für die Er­ar­bei­tung die­ser so­kra­ti­schen Kom­po­nen­ten ver­nunft­ge­lei­te­ten Ar­gu­men­tie­rens emp­fiehlt sich, den bis­he­ri­gen (Schul­buch-) Textkanon zu mo­di­fi­zie­ren sowie die Textform zu ad­ap­tie­ren:

Wenn im Fol­gen­den Texte vor­ge­schla­gen wer­den, so nicht, um einen text­zen­trier­ten Un­ter­richt zu fa­vo­ri­sie­ren. Die Texte haben die Funk­ti­on von Dia­log­part­nern bei der an­ge­lei­te­ten Pro­ble­mer­ar­bei­tung und Pro­blem­ver­tie­fung, sei es im Sinne des sog. Bon­bon-Mo­dells der Lern­schritt­pla­nung oder in jed­we­dem an­de­ren Mo­dell der Un­ter­richts­pla­nung, das Pro­blem­ori­en­tie­rung, in­duk­ti­ves Vor­ge­hen, Le­bens­welt­ori­en­tie­rung, An­schau­lich­keit und Ex­em­pla­ri­tät pri­vi­le­giert.

Texte wer­den hier nur des­halb in ex­ten­so prä­sen­tiert, um zu plä­die­ren für eine Va­ria­ti­on und Aus­wei­tung des so­kra­ti­schen Text­ka­nons sowie für Tech­nik des Prä­pa­rie­rens der Texte für Un­ter­richts­zwe­cke im Fach Ethik in Jg. 9/10.

Schließ­lich könn­te es pa­ra­dox er­schei­nen, sich ge­ra­de der so­kra­ti­schen Ethik über Texte an­zu­nä­hern, wo doch der Grün­der­va­ter un­se­res Fa­ches vor­sätz­lich Ge­sprä­che ge­führt und keine Texte ver­fasst hat. Doch blei­ben die au­then­tischs­ten Zeug­nis­se von So­kra­tes’ Wir­ken eben die kunst­voll ge­schrie­be­nen Dia­lo­ge sei­nes Schü­lers Pla­ton und das An­eig­nen und An­wen­den so­kra­ti­scher Prak­ti­ken setzt ein ge­naue­res Ver­ste­hen sei­ner Tech­ni­ken der Be­griffs­klä­rung und Ar­gu­men­ta­ti­on vor­aus, dem Füh­ren (neo-)so­kra­ti­scher Ge­sprä­che soll­te ein her­me­neu­ti­sches Be­mü­hen um die so­kra­ti­sche Me­tho­de und eine Ana­ly­se sei­ner ver­nunft­ge­lei­te­ten Ar­gu­men­ta­ti­on vor­aus­ge­hen.

Erst dann ver­fügt man auch über Kri­te­ri­en zur Be­ur­tei­lung (neo-)so­kra­ti­scher Ge­sprä­che, deren Spe­zi­fik sich auch in den Augen der Schü­le­rin­nen und Schü­ler ab­he­ben soll­te vom De­ba­ting, von Va­ri­an­ten des fra­gend-ent­wi­ckeln­den Un­ter­richts­ge­sprächs und von sons­ti­gen For­men von Dis­kus­sio­nen.

Für alle im Fol­gen­den vor­ge­schla­ge­nen Aus­zü­ge aus pla­to­ni­schen Dia­lo­gen gilt also, dass sie ein­ge­bet­tet sein müs­sen in eine Reihe von Lern­schrit­ten, deren roter Faden den üb­li­chen di­dak­ti­schen Prin­zi­pi­en folgt. Eine Ori­en­tie­rung über Lern­schrit­te bie­ten in ver­gleich­ba­rer Weise die Sys­te­ma­tik der pro­zess­be­zo­ge­nen Kom­pe­ten­zen des Bil­dungs­plans 2016, die frü­he­re Kom­pe­tenz-Spi­ra­le, das Schrit­te-Sche­ma zur Durch­füh­rung einer Fal­l­ana­ly­se, das sog. Bon­bon-Mo­dell, die Bau­stei­ne einer ge­lun­ge­nen Un­ter­richts­stun­de.

Also etwa im fol­gen­den Sinn: