MENON 3: Tugend ist lehrbar, wenn…

MENON: Ist Tugend im moralischen Sinn lehrbar? Ich meine: so wertgeschätzte Charaktereigenschaften wie Mut, Großzügigkeit, Aufrichtigkeit usw. – kann man die eigentlich unterrichten? Oder haben Menschen diese Eigenschaften aufgrund natürlicher Begabung oder sonst irgendwie erlangt?

SOKRATES: Da wir ja noch nicht genau wissen, was Tugend eigentlich ist, wollen wir auch die Frage, ob sie lehrbar ist oder nicht, mit Hilfe einer Voraussetzung überlegen: Wie müsste Tugend als seelische Qualität beschaffen sein, um lehrbar zu sein.

MENON: Aha, jetzt verwendest du deine Voraussetzungsmethode.

SOKRATES: Genau. Also zunächst: Wäre Tugend lehrbar, wenn sie etwas Anderes als Wissen ist? Oder ist nicht jedem klar, dass das, was man einen Menschen lehrt ausschließlich Wissen ist?

MENON: Ich finde schon.

SOKRATES: Wenn also Tugend eine Art Wissen ist, dann ist es offensichtlich lehrbar.

MENON: Theoretisch ist das klar.

SOKRATES: Gut gesprochen, denn wenn die Tugend lehrbar ist, dann müsste es ja auch in der Praxis Lehrer und Schüler dafür geben.

MENON: Das finde ich auch.

SOKRATES: Und der Umkehrschluss müsste wohl auch zutreffen: dass das, wofür es keine Lehrer und Schüler gibt, auch nicht lehrbar ist.

MENON: Ja, so ist es, aber findest du denn nicht, dass es Lehrer für Tugenden gibt?

Platon: MENON (86d ff – 89e), Paraphrase (Autorentext)