Ausblick: Eine andere Vorstellung vom höchten Gut und vom Glück – Die Lehre Epikurs (ca. 341 – 270 v. Chr.)
Text 1: Was ist das höchste Gut? (Vokabelblatt 9)
Wiederholung: Grundregeln der indirekten Rede (Z. 6-9); Hendiadyoin
In seinem Werk De finibus bonorum et malorum setzt sich Cicero mit den Lehren der großen griechischen Philosophenschulen auseinander. Im folgenden Text lässt er Torquatus, einen Vertreter der epikureischen Philosophie, zu Wort kommen:
Erfassen Sie den Inhalt der Zeilen 1-4 quaerimus… dolorem mit Hilfe der beiden folgenden Arbeitsaufträgen:
Z. 1-3 quaerimus… nusquam:
Erarbeiten Sie aus diesen Zeilen, wie das höchste Gut („extremum et ultimum bonorum“) nach Meinung aller Philosophen („omnium philosophorum sententia“) beschaffen sein muss.Erläutern Sie die hier gegebene abstrakte Definition des höchsten Gutes anhand eines konkreten Beispiels. (Nehmen Sie z. B. Reichtum als das höchste Gut an.)
Z. 3-4 hoc… dolorem: Nennen Sie lateinisch und deutsch, was Epikur als das höchste Gut und als das größte Übel bestimmt.
Übersetzen Sie den Text Z. 6-13 omne… admonere unter Beachtung der folgenden Hinweise:
Omne… iudicante: Benutzen Sie für diesen (nicht ganz einfachen!) Satz gegebenenfalls die bereitgestellten Tippkärtchen.
Z. 9-13 Itaque… admonere:
Beachten Sie die mehrfache Verwendung des Stilmittels Chiasmus.
ratione neque disputatione (Z. 9f.): Für die Übersetzung bietet es sich an, diese Formulierung als Hendiadyoin aufzufassen.
Erklären Sie, wie Epikur seine Auffassung vom höchsten Gut und vom größten Übel begründet: Worauf verlässt sich Epikur bei seiner Erkenntnis und was für ein Naturbegriff liegt zugrunde?
Überlegen Sie, welche Konsequenzen sich aus Epikurs Auffassung vom höchsten Gut und größten Übel für die Lebensgestaltung ergeben könnten.
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